В ту пору, когда был христианином, попал на одну нудную службу, которую вел ставропольский митрополит или архимандрит... Шо за поп, конкретно не запомнил.

Этот бородатый дед рассказывал прихожанам, что их город Зеленокумск является местом, где много бесовщины, чертовщины, колдунов и сатанистов. Причем живут они здесь не одну сотню лет.

Целительница Колсана Далма на своих сеансах повторяла слова митрополита.

О том же, не успев въехать в город, хором начинают говорить баптистские, иеговистские, адвентистские святоши.

Распрашивал старых цыган, не знают ли они каких нибудь загадочных историй, происходивших в наших местах.

Много понарасказали. Рассказывали про говорящих баранов, дурачивших цыган, про само-катающиеся колоеса от телег, про оборотней.

Безоговорочно верить этим товарищам - себя не уважать, но их рассказы совпадают с рассказами стариков-казаков. Те тоже рассказывали и про колеса самокатающиеся и про старух оборачивавшихся в ворон, кошек и собак, про ведьм доивших на рассвете коров односельчан.

Есть и в нашем роду подобные истории, случавшиеся с моими родственниками.

Так мой прадед зимой пригрел за пазухой тулупа замерзшего кота, который начал с ним разговаривать. Анашу тогда не курили, а вино и самогон гнали из натур продуктов и галюцинаций они не вызывали, таблетки в начале прошлого столетия тоже не были распостранены среди казачества. Так что прадеду верю.

Мой дед был свидетелем обращения старухи в кошку и обратно.

Подобный случай описал мой брат. Гулял с девушкой и оба увидели как старуха, стала кружиться вокруг своей оси. За старухой стали кружиться и осенние листья, на подобии воронки смерча. А потом на том месте, где только что была старушка, появилась собака. 

...

Странное у нас место. Чего стоят, невесть от куда берущиеся, старушки на похоронах, охотящиеся за завязками покойника, норовящие подкинуть в гроб пуговицы, фотографии, маленькие самодельные куколки из перьев.

Если проанализировать происходившее и происходящее, то можно сделать выводы:

Среди нас живут носители неведомой нам культуры, обладающие неизвестными ни нам, ни современному миру, знаниями.

Судя по тому на сколько их много ходит в церкви для проведения своих ритуалов, ни как не связанных с христианством(в целях всеобщей безопасности не буду описывать, каких именно ритуалов), христианских богов они не боятся, а всего лишь используют храмы, концентрируемую в церквях энергию в своих целях.

Исходя из того, что христианские пастухи имеют склонность навешивать ярлыки сатанизма и бесовщины на всех кто не принадлежит к их безропотному стаду, можно предположить, что не такие уж они безоговорочно черные и злые, эти "другие" люди.

До христианства на Руси были как белобожьи, так и чернобожьи люди. Никому из них не приходжило в голову уничтожать противоположную сторону, они были двумя частями одной культуры. Белых богов у нас чтили, черных помнили и уважали. Все понимали, что пока живут белые, будут жить и черные. И ни тех и не других не боялись, да боги того и не требовали. Боязнь - фишка еврейского бога песков и пустынь.

Старики рассказывают, что в давние времена в села Воронцовка, Григорьевка, Нины, Кузовка некие гонимые властью и церковью люди спрятали несколько старинных книг. Книги разделили между ответственными людьми и  те хранят их из поколения в поколение.

В этих книгах заключены большая сила и ценные знания и они имеют очень большую ценность для Руси.

На самом деле книги хранят не люди а волшебные силы через людей. И пока эти книги хранятся в нашем районе, нам не грозят серьезные природные потрясения.

Проанализировав историю наводнений, землетрясений и прочих кар богов, приходим к выводу, что наш район они всегда обходят стороной. Ну так... пошухарят малость =)

По всей видимости и город наш так нелюбим официальной церковью за то что является не подвластной святошам территорией, миной с таймером, которой рано или суждено сработать и серьезно подорвать и без того тощие силенки что РПЦ, что сектантских церквей.